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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    了正明经典的影响。汤用彤先生认为:“远发愿生净土,故必行念佛三昧。”(24)方立天先生也云:“慧远奉持念佛三昧,是发愿期生净土佛国的必然。”(25)我们认为这正好将因果关系倒置了,应该是修念佛三昧为因...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

      净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承   文豪   一、净土宗的域外渊源   所谓净土,就是指清净的国土,庄严的土地,即清净功德所庄严的处所,所谓清静功德则主要指佛教中最崇高的菩提。佛具足无上菩提,所以净土一般均为佛所主持世界。也正因为如此,净土又称佛刹、清净佛刹、佛国,从其美好状态而言则又称清净土、清净国土、净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土等。相对于净土...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    人。首先是释迦牟尼佛的弟子,受佛陀的委托,有十六尊者驻世,实际上就担任着大乘的任务:承佛敕命,驻世护持正法。这是佛国的派出机构,既然是护持正法,已经是在为人民服务,故在藏传佛教中,认为十六尊者是“大悲...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    追求,而且还提出一个“极乐净土”的理想天国。“极乐净土”又称“极乐世界”、“安乐国”、“无量光明土”、“清泰国”等等。佛教言,这是阿弥陀佛的净土,位处西方,要经过十万亿的佛国才能到达。据《无量寿经》说...

    赵馥洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 佛法是种活法

    擦一擦,干净利索,家庭就是净土,家庭就是佛国,你把它弄干净、弄利索,这就是庄严佛净土。自身就是最圆满的坛城。你庄严坛城,这都是发心动机么!转念、转心业消,你能够转心才能消除业障,你能够转心才能降服烦恼...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    生抵达佛地。   不要说成佛,我们就是仅仅证得一个登地菩萨,功德就不可思议了。经典上讲,即使是初地菩萨,就能于刹那间遍行一百佛国,刹那间能用自身光明照亮百佛世界,刹那间能了知过去及未来百劫发生的事,...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    土上。   总的来说,阿弥陀佛要建立第一佛国;极乐世界超胜十方,摄尽无数亿刹土的精妙于一刹土;凡夫能够带业往生,横超生死;一往生入于同居土,受用就等同于圣者等等,这一切都是指极乐世界的凡圣同居土超...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    华四位正士的来历。   接着讲光英、慧上、寂根、愿慧四位大士的来历。在《佛名经》和《文殊师利严净经》里都说到,这四位菩萨从四方的佛国来到此世界的情形。有关香象菩萨的来历,在《月灯三昧经》里说到:他是从...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html